浄土真宗本願寺派　鳴瀧山　浄光寺

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浄土真宗の教章（私の歩む道）宗名浄土真宗宗祖親鸞聖人ご誕生　1173年5月21日（承安三年四月一日）ご往生　1263年1月16日（弘長二年十一月二十八日）宗派浄土真宗本願寺派本山龍谷山　本願寺（西本願寺）本尊阿弥陀如来（南無阿弥陀仏）聖典・釈迦如来が説かれた「浄土三部経」『仏説無量寿経』　『仏説観無量寿経』　『仏説阿弥陀経』・宗祖　親鸞聖人が著述された主な聖教『正信念仏偈』（『教行信証』行巻末の偈文）　『浄土和讃』　『高僧和讃』　『正像末和讃』・中興の祖　蓮如上人のお手紙『御文章』教義阿弥陀如来の本願力によって信心をめぐまれ、念仏を申す人生を歩み、この世の縁が尽きるとき浄土に生まれて仏となり、迷いのこの世に還って人々を教化する。生活親鸞聖人の教えにみちびかれて、阿弥陀如来の　み心を聞き、念仏を称えつつ、つねにわが身をふりかえり、慚愧と歓喜のうちに、現世祈祷などにたよることなく、御恩報謝の生活を送る。宗門この宗門は、親鸞聖人の教えを仰ぎ、念仏を申す人々の集う同朋教団であり、人々に阿弥陀如来の智慧と慈悲を伝える教団である。それによって、自他ともに心豊かに生きることのできる社会の実現に貢献する。
宗教とは人類は進化の過程で“知と情”を持つようになりました。 “知 ”は“宇宙と生命への不思議”から始まったと言えます。そこから文明と文化が起きたのです。死を自覚することによって生の不思議を知ったのです。その死の恐怖を乗り越えた生き方と他者に対する悲しみの“情”が宗教を形成したと思われます。
仏教とは今から約２５００年昔に釈迦が悟った教えです。この世のすべての物と出来ごとには“これである”と言った実体はなく〈空と言う〉関係から成る〈縁と言う〉。その真理を悟って苦難を乗り越えた境地に到る人〈仏陀〉になることを目的とするのです。仏陀〈仏〉は人間の究極の姿であり、神〈キリスト教、イスラム教、神道など〉は人間とは異質の超自然的力であり、その存在によって救われる教えである。仏教は論理的であり神教は最初から非論理的である。
阿弥陀仏と他力仏に成るには戒律を固く守らなければならない。しかし普通の人間〈凡夫〉には難しいことでそのような凡夫は仏にはなれないのだろうか？殺生をもしなければ生きて行けない凡夫、あるいは罪をもつくってしまった凡夫は仏に成って救われる道はないのだろうか？釈迦は最後にそのような凡夫が仏になる教えを説いた。教えを物語化して一人の菩薩〈法蔵菩薩〉が願いを立てて仏〈阿弥陀仏〉になる教えを説いたのです。戒律を守るための“行”をすることのできない唯の人（凡夫）が仏と等しくなるには阿弥陀仏の教えを深く戴く（他力の信心）以外には方法はないのです。

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浄土真宗の教章（私の歩む道）宗名浄土真宗宗祖親鸞聖人ご誕生　1173年5月21日（承安三年四月一日）ご往生　1263年1月16日（弘長二年十一月二十八日）宗派浄土真宗本願寺派本山龍谷山　本願寺（西本願寺）本尊阿弥陀如来（南無阿弥陀仏）聖典・釈迦如来が説かれた「浄土三部経」『仏説無量寿経』　『仏説観無量寿経』　『仏説阿弥陀経』・宗祖　親鸞聖人が著述された主な聖教『正信念仏偈』（『教行信証』行巻末の偈文）　『浄土和讃』　『高僧和讃』　『正像末和讃』・中興の祖　蓮如上人のお手紙『御文章』教義阿弥陀如来の本願力によって信心をめぐまれ、念仏を申す人生を歩み、この世の縁が尽きるとき浄土に生まれて仏となり、迷いのこの世に還って人々を教化する。生活親鸞聖人の教えにみちびかれて、阿弥陀如来の　み心を聞き、念仏を称えつつ、つねにわが身をふりかえり、慚愧と歓喜のうちに、現世祈祷などにたよることなく、御恩報謝の生活を送る。宗門この宗門は、親鸞聖人の教えを仰ぎ、念仏を申す人々の集う同朋教団であり、人々に阿弥陀如来の智慧と慈悲を伝える教団である。それによって、自他ともに心豊かに生きることのできる社会の実現に貢献する。
宗教とは人類は進化の過程で“知と情”を持つようになりました。 “知 ”は“宇宙と生命への不思議”から始まったと言えます。そこから文明と文化が起きたのです。死を自覚することによって生の不思議を知ったのです。その死の恐怖を乗り越えた生き方と他者に対する悲しみの“情”が宗教を形成したと思われます。
仏教とは今から約２５００年昔に釈迦が悟った教えです。この世のすべての物と出来ごとには“これである”と言った実体はなく〈空と言う〉関係から成る〈縁と言う〉。その真理を悟って苦難を乗り越えた境地に到る人〈仏陀〉になることを目的とするのです。仏陀〈仏〉は人間の究極の姿であり、神〈キリスト教、イスラム教、神道など〉は人間とは異質の超自然的力であり、その存在によって救われる教えである。仏教は論理的であり神教は最初から非論理的である。
阿弥陀仏と他力仏に成るには戒律を固く守らなければならない。しかし普通の人間〈凡夫〉には難しいことでそのような凡夫は仏にはなれないのだろうか？殺生をもしなければ生きて行けない凡夫、あるいは罪をもつくってしまった凡夫は仏に成って救われる道はないのだろうか？釈迦は最後にそのような凡夫が仏になる教えを説いた。教えを物語化して一人の菩薩〈法蔵菩薩〉が願いを立てて仏〈阿弥陀仏〉になる教えを説いたのです。戒律を守るための“行”をすることのできない唯の人（凡夫）が仏と等しくなるには阿弥陀仏の教えを深く戴く（他力の信心）以外には方法はないのです。